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                          國家級非物質文化遺產——畢摩繪畫

                          畢摩繪畫,是四川省美姑縣民間傳統美術。是由彝族祭司畢摩畫在紙張或獸皮、樹皮、竹簡、石頭、木板等載體上的圖畫,是一種通過繪畫與文字相互配合的形式來敘述故事、塑造形象、抒發情感、反映歷史生活、表達志向和愿望的藝術體系,是彝族遠古繪畫藝術的“活化石”,具有鮮明的民族特色。

                           

                              畢摩繪畫,是四川省美姑縣民間傳統美術。是由彝族祭司畢摩畫在紙張或獸皮、樹皮、竹簡、石頭、木板等載體上的圖畫,是一種通過繪畫與文字相互配合的形式來敘述故事、塑造形象、抒發情感、反映歷史生活、表達志向和愿望的藝術體系,是彝族遠古繪畫藝術的“活化石”,具有鮮明的民族特色。

                              2014年11月11日,畢摩繪畫列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

                          歷史淵源

                           

                              畢摩是彝族遠古“政教合一”時期的部落酋長,后來逐步蛻變為專掌祭祀、載史、占卜之職的祭司,同時也是是彝族民間唯一掌握著系統的原始繪畫藝術與文字的人物。據《彝族源流》載,早在艾哺時代,“艾哺好女根,傳到婁師穎……心里想知識,口里講知識,手里寫知識。連寫在錦上,錦上花瑯瑯,書卷好比日生輝,圖畫好比月生光?!币臀牡浼短K頗?梅亥苦蘇》載:“唐支用彝經,興了祭祀禮。額氐駕崩時,候榮來念經”(唐支是遠古彝族首領)?!度A陽國志?南中志》載:“諸葛亮為夷作圖譜:先畫天地、日月、君臣、城府;次畫神龍,龍生夷及牛馬駝羊;后畫部主吏乘馬幡蓋,巡行安恤;又畫牽羊負酒,赍金寶詣之像。以賜夷之,夷甚重之?!币餐肝龀霎吥L畫的影子。

                              涼山畢摩文獻《畢補?頌畢》又載一代畢摩宗師維勒邛部“聰明智慧高,心靈手亦巧,承繼前賢學,去粗存精華”,“取墨畫怪靈,取簡寫經典,經典存箱柜?!眱汕Ф嗄昵?,涼山彝族社會由狩獵時代進入了農耕時代,當時的畢摩提畢乍穆與昊畢實楚圍繞“儀式制度”的改革進行了彝族文化史上的口頭論辯,據傳當時就有了書于皮張的繪畫和文字的記載。

                          文化特征

                           

                              分類

                              畢摩繪畫通常分為兩類:一是畢摩文獻上的插畫圖解,二是在木板、石板上的圖畫符號。

                              插畫圖解

                              文獻上的繪畫始終與文字相配,多在扉頁或末尾幾頁,畫上圖畫并配以相應的文字來表達思想、抒發情感,多以反映天地萬物的演變、古代英雄人物降妖除魔為民除害、古代戰爭中的排兵布陣、日月星辰等天象、彝族先民遷徙路線、動物植物為內容,甚至異域世界的邪魔鬼怪等。

                              圖畫符號

                              畢摩在木板上的繪畫,畫天地人間有固定的程式。最上面三道橫線中間插入一條豎線的符號代表“天”,往下一條橫線兩端各畫三道弧線的符號代表“地”,接著是日月圖符,月亮通常被畫成半月牙形,再加上些折線和若干點或小圓,太陽畫成幾重圓圈再加上若干點,然后以多行排列的點代表星晨,三個小的左右半弧一組符號組成“霧”等。

                           

                              特征

                              一是功利性和信仰性

                              畢摩繪畫是彝族民眾萬物有靈和其它本土信仰的產物,一則為畢摩儀式提供考據性,增強儀式效力,二則主要使用于各種不同的畢摩儀式中,具有顯著的功利性、信仰性。

                              二是原始性

                              彝族畢摩繪畫以內心觀照之法,近取諸物,遠取諸身,仿自然萬物之像,重在突出“骨”架,強調心靈觀照,畫面中突出“線條”的運用和單純的色彩,追求平面和裝飾性的效果,具有原始性。

                              三是獨特性

                              畢摩繪畫變形、怪誕、神秘、空靈、斷裂、殘缺乃至“丑”等不完美的范疇,這種拙稚古樸、渾然天成、神秘而率真、生硬但又富力感的繪畫形式,透出一種獨特的民族韻律與節奏的美。
                          四是書畫合一性。畢摩繪畫時時處處體現著“書畫合一”的古老傳統,凡畫必配有文字,以文釋圖隨處可見,且在許多圖畫中,表現出“亦畫亦字”的特征。

                          分布區域

                           

                              畢摩繪畫分布于川、滇、黔、桂四省區的彝族民間,以大小涼山為分布重點。在大小涼山范圍內又以美姑、昭覺、布拖等彝區為代表。

                          制作工序

                           

                              畢摩通常以竹、木削制成筆,蘸沾牲血調鍋煙灰制成的墨汁,在紙上或木板上進行繪畫,且不打草稿,凝神定氣,一氣呵成,不加雕琢。

                              畢摩早期的繪畫工具極為原始簡單,即就地取材,用墨石、紅土當墨,用松尖作筆,繪制在羊皮、絲綢、布帛及土紙上,后來發明用燕毛作筆,用木葉當紙。畫筆有自削的竹簽、棕桐葉柄、細樹枝和草莖,或用雞翅、羽毛、綿羊毛和山羊毛制作而成。顏料也是俯拾即得的一些礦石土、鍋煙灰、動物血、豬膽汁、赤土等,近代才使用毛筆、墨汁。畢摩常用這些簡單的工具和顏料在獸皮、樹葉、地面、巖壁上繪制出一幅幅規格大小不一的日月星辰、山川人物、動物植物等圖畫。

                          傳承價值

                           

                              歷史價值

                              畢摩繪畫對于研究人類原始繪畫藝術與文字的發生、發展史具有不可替代的價值。在數千年的歷史長河中,繪畫與文字各自演進,文字系統從原初的象形發展到了指事、會意等完備的“六書體系”,而畢摩繪畫藝術始終保留著最初時代的面貌,對于見證中華民族古老的藝術文明具有重要價值。

                              文化價值

                              畢摩繪畫以其獨特的儀式傳承于彝族畢摩群體中,又通過儀式的方式傳播于彝族民間,擁有廣泛的接受群體,具有較高的研究價值,隨著畢摩文化研究的進一步深入,越來越受到世人的關注。

                           

                              藝術價值

                              畢摩繪畫以其獨特的“觀物取象”法,直指精神之“骨”的方式,體現出的拙稚古樸、渾然天成的韻味,正是這種神秘而率真、生硬但又富力感的繪畫形式,透出的韻律與節奏,體現出遠古人類可貴的探索精神,鑄就了彝族民眾的獨特的審美世界,以其特別的格調與情趣,成為中華民族多元文化,特別是“藏彝走廊”中一道獨特的文化景觀,為現代繪畫藝術提供了遠古藝術文明的借鑒。

                              社會價值

                              畢摩繪畫是聯結彝民族成員間民族認同、心理認同的主要紐帶,對于民族自信力與情感的培養,加強民族團結,構建和諧社會等具有重要的現實意義,對于提供傳統藝術教育模式,具有不可替代的作用。

                              (資料綜合百度百科)

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